德昂族婚礼服饰上会有哪些特色？

2021-12-06 09:10:02 作者：老黄历  少数民族   德昂族 

在中国不同的民族支系，不同的民族服饰上差异是非常大的。比如德昂族就是如此，不同支系的妇女，在服饰上就能够直接的区分开来。那么关于德昂族的婚礼服饰文化，你都了解多少呢？一起来往下看看吧！

德昂族结婚的服饰特点：

德昂族人在结婚的时候都会使用一些比较大块的银牌子纽扣，胸前的会挂一些银牌的配饰。然后还会在红色小型绒球来进行装饰，据说这个银色的胸前装饰，主要就是为了显示自己的富有。

昂族的服饰，具有浓厚的民族色彩，尽管各支系间的服饰都有差别，但仍不失其共同特点，加之他们的服饰与民间流传的美妙动听的故事紧密相连，更给予人们神奇和深刻的印象。

男性：男子多穿蓝、黑色大襟上衣和宽而短的裤子，裹黑、白布头巾，青年多为白色，中老年用黑色，巾的两端饰以彩色绒球，也戴大耳环和银项圈。

女性：妇女多穿藏青色或黑色的对襟短上衣和长裙，上衣襟边镶两道红布条，用四五对大方块银牌为钮扣，长裙一般是上遮乳房下及踝骨，并织有鲜艳的彩色横线条。德昂族妇女不留发，剃光头，用黑布绕包头，包头两端如发辫重在背后，唐代史书描写她们是"出其余垂后为饰"。

胸前红布

德昂族妇女的彩色横条纹裙子醒目而别致。关于这三种筒裙花色的来历，德昂族民间流传着这样的传说：远古时候，德昂族杀牛祭祀，三个姐妹帮忙按牛，被杀伤的牛在地上挣扎，牛尾上沾染的血甩在她们的裙子上。后来，他们便各自按着裙上血渍的位置和颜色深浅织制了新筒裙，从此流传至今。还传说，姐妹们在吃牛肉的时候，因为不小心牛血滴落在胸前，将衣襟染红。所以，德昂族妇女胸前都缝有两条红布，这就是牛血染红衣裳的标记。裙边横织的线条颜色区别支系：妇女衣裙因民族支系不同，有花、红、黑三种色调的不同称谓，不同支系的妇女，多用裙边横织的线条颜色加以区别。“花崩龙筒裙”(德昂旧称崩龙)，下边镶有四条白带，带之中有16.5厘米宽的红布相饰。“红崩龙筒裙”，横织着显着的红色线条。“黑崩龙筒裙”，上织几条深红色布带，其间衬夹着几条小白带。红德昂和花德昂支系的妇女剃光头后又用黑布包裹，喜戴大耳环，银项圈，穿蓝、黑色对襟短上衣，襟边镶两道红布条，下摆边用红、绿、黄三色小绒球装饰。

德昂族腰箍

德昂族妇女还有在腰部装饰“腰箍”的传统习俗。她们的腰箍多用藤篾或竹篾制成，宽窄粗细不一，多漆成红、黑、黄、绿等颜色。行走时，腰箍随着双脚的移动而伸缩弹动，叮叮作响，成年的姑娘腰部均佩带腰箍，通常的系十多根，达到三十多根左右。它的多少一般与岁数有关，因此，腰箍也是成年女子年龄的表示。腰箍还是青年男女的爱情信物，在青年男女社交中，小伙子为了获得姑娘的爱，往往费尽心思，精心制作有动植物花纹图案的腰箍送给心上人佩带。

关于腰箍的来历，有个神话传说。相传很旧以前，德昂族祖先是出自葫芦中。当初从葫芦里出来的人都长的一模一样，分不出彼此，妇女们出了葫芦就东游西逛，满天乱飞，不愿意跟男人一起生活。后来，一位神仙把人们的面貌区分开了，男人们又将藤篾腰箍拴在妇女的腰上，从此，妇女们就再也飞不动了。后来腰箍就变成了妇女们的一种美丽饰品，流传至今。腰箍来源的传说，是德昂族人民对曾经经历过的古代生活的天真解释，也是德昂族由母系氏族社会发展为父系氏族社会的真实写照，随着社会的发展，这种象征意义逐步淡化，而长期形成的习惯影响和支配着人们的喜好，腰箍也就变成了一种装饰品，成了一种美的标志，体现了德昂族崇尚劳动美的民族心理，成了勤劳能干的象征。

腰箍——年龄的表示

德昂族的腰箍多用藤篾或竹篾制成，宽窄粗细不一，多漆成红、黑、黄、绿等颜色。有的上面还刻有各种花纹图案或包上银皮、铝皮。这一独特的习俗是唐代德昂族先民--茫人部落以”藤篾缠腰”为饰习俗的延续。行走时，腰箍随着双脚的移动而伸缩弹动，叮叮作响，成年的姑娘腰部均佩带腰箍，通常的系十多根，达到三十多根左右，妇女腰箍的多少一般与岁数有关，因此腰箍也是成年女子年龄的表示。此外，腰箍还是青年男女的爱情信物，在青年男女社交中，小伙子为了获得姑娘的爱，往往费尽心思，精心制作有动植物花纹图案的腰箍送给心上人佩带。

德昂族筒裙

德昂族妇女与许多南方少数民族妇女一样喜着筒裙，但不同的是她们的筒裙为彩条水波横纹长裙，它上遮乳房，下及踝骨，显得新颖大方，鲜艳夺目。根据民间传说反映，德昂族妇女筒裙的纹饰与其先民崇拜龙和大鸟的图腾关系密切。不同支系的妇女筒裙的纹饰有明显的差异。自称“梁”支系的妇女筒裙上，横织红、绿、黄、黑等颜色的宽线条纹饰;自称“别列”支系的妇女的筒裙上，横织大红线条纹饰;自称“汝买”支系的妇女筒裙，则以黑线做底色，夹杂有红、白色细线条纹饰。因此，当地人们根据德昂族妇女筒裙上的线条纹饰颜色特征，分别称之为“花德昂”、“红德昂”和“黑德昂”。这里还有个传说。传说，很早很早以前，德昂族三姐妹一起杀牛，牛被杀伤倒地翻滚挣扎，牛尾染血乱甩，三姐妹的筒裙都溅上了不同程度的牛血。于是她们按照筒裙上牛血的位置和颜色织出新裙，就形成三种不同花色的筒裙，分别传给后代。

德昂族的头饰

德昂族的头饰和五色绒球饰是其服饰中最具特色的部分。各地区各支系的德昂族男子头饰大同小异，均留短发，通常缠两端饰以各色绒线球的黑色或白色布包头。他们认为缠戴包头是成年男子庄严而神圣的事情，所以在传统婚礼上要举行隆重的取戴包头仪式。

仪式一般在婚礼的第三天举行，届时，一对新人在歌手们的簇拥下，返回新娘家领取包头，到新娘家大门口时，男媒人拿出洁白的包头，放在祭盘上，然后唱起悦耳的“对歌调”：“新郎咋个不露头，莫非是看不起我们的破竹楼?嫌我们织不起花枕头?”歌手对答道：“新郎不露头，是他怕害羞。只要把洁白的包头交到手，他一定拿它紧紧裹着头。哪个敢抢它，就尝到长刀的锋刃……”伴着歌声，新娘在媒婆的陪同下向父母、亲属、宾客等敬拜、赠物。赠礼仪式进行到尾声时，由新娘家一位长者，把包头缠系在新郎头上，以此来祝贺新婚夫妇和睦相处、万事顺心。

各地德昂族妇女的头饰略有不同。过去妇女剃光头，裹黑布包头，有的已婚妇女留长发。但许多姑娘都蓄发裹两端坠有彩色绒球的布包头，有的也用白色羊肚毛巾包头。德宏地区的妇女剃光额前头发，脑后留长发，梳成大辫，包黑蓝色镶有花边的布包头，将大发辫由脑后缠于包头之上。有的地区妇女蓄长发，梳发辫盘绕于头顶，不过包头。各地妇女都喜欢戴大银耳坠、耳筒和银项圈。青年女子的耳筒大多用石竹制作，外裹一层薄银皮，银皮上箍着八道马尾，前端还镶有小镜片，在阳光的照射下，不是的闪着耀眼的光芒。有的地区的德昂族姑娘脖子上套者十几个粗细不等的银项圈。老年妇女多带雕刻精致，并涂有黑、红漆的竹管耳饰，显示出德昂族妇女的粗犷之美。

在德昂族的配饰中，五色绒球是别具特色。这种绒球是先用一小缕毛线扎成球形，再染成红、黄、绿等色制作而成，男子包头布的两端、姑娘的项圈上、男女挂包的四周都要钉上它们。

青年男子胸前的一串五色的绒球是非常的抢眼的，而姑娘的装饰则是在衣领的角落之外。就像是十朵鲜花会放在胸前、以及颈脖等地方，使得整体看起来非常有特色，别是一番风味的感觉。

小结：德昂族人在结婚的服饰上，是有很多讲究的，比如腰箍手鼓根据姑娘的年龄来进行计算的。然后德昂族的头饰也是有很多种的，男生的基本上都差不多，女生的则会比较的多元化一点。

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